__ التوحيد هو رسالة جميع الرسل ، توحيد الله بالعبادة وتقواه وطاعته وطاعة رسله. وهو حق الله على عباده ولذلك خلقهم ، و التوحيد بمنزلة الرأس من الجسد .

__ لقد قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم 13 عاما في مكة يعلم الناس التوحيد فقط . هذا لان توحيد الله هو اعظم العبادات و هو اعظم النعم التي انعم الله بها علينا ، وتوحيد الله هو الغاية والهدف التي خلق من اجلها الانسان .

__ لا اله الا الله معناها لا معبود حق الا الله ، وان جميع الآلهة و المعبودات انما عبدت بغير حق فعبادتها باطلة ، و كل انواع التوحيد المعروفة بالنسبة لله عز وجل تدخل كلها في تعريف عام وهو إفراد الله سبحانه وتعالى بما يختص به .

_ فينفي الألوهية عما سوى الله عز وجل ويثبتها لله وحده ، أي أن التوحيد لا يكون توحيداً حتى يتضمن نفياً " لا اله " ، وإثباتاً " الا الله " .

_ الأول : توحيد الربوبية.

_ الثاني : توحيد الألوهية.

_ الثالث : توحيد الأسماء والصفات.

__ وهو إفراد الله سبحانه وتعالى بالخلق، والملك، والتدبير .

__ وهو إفراد الله سبحانه وتعالى بالعبادة بأن لا يتخذ الإنسان مع الله أحدا يعبده ويتقرب إليه كما يعبد الله تعالى ويتقرب إليه .

__ وهو إفراد الله سبحانه وتعالى بما سمى الله به نفسه ووصف به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم .

______( بشرى للموحدين )______

__ قال صلى الله عليه وسلم " إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة ، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا ، كل سجل مد البصر ، ثم يقول له أتنكر من هذا شيئا أظلمتك كتبتي الحافظون ؟ قال لا ، يارب ، فيقول ألك عذر أو حسنة ؟ فيبهت الرجل ، فيقول لا يارب ، فيقول بلى ، إن لك عندنا حسنة واحدة ، لا ظلم اليوم عليك ، فتخرج له بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، فيقول أحضروه ، فيقول : يارب ، وما هذه البطاقة مع هذه السجلات ؟ فيقال إنك لا تظلم ، قال فتوضع السجلات في كفة ، ( والبطاقة في كفة ) قال فطاشت السجلات ، وثقلت البطاقة ، فلا يثقل مع اسم الله شئ "

_______( اخواني )_____

_ لا إله إلا الله سبب لدخول الجنة والنجاة من النار، والسبب لا ينفع إلا إذا توفرت شروطه وانتفت موانعه، فالمنافقون يقولون لا إله إلا الله فلا تنفعهم ، وهم في الدرك الأسفل من النار ، لأنهم يقولونها بألسنتهم فقط من غير اعتقاد لمعناها، وعمل بمقتضاها ، لذلك اقرأوا كتب التوحيد وتدبروا في اقسامه و شروطه و مبطلاته وو .